發(fā)布時間:2025/8/14 14:00:18 來源:家裝家居網(wǎng) 編輯:中國家裝家居網(wǎng)
在人類文明發(fā)展史上，人工智能技術(shù)的出現(xiàn)無疑具有劃時代的革命意義。這場技術(shù)革命不僅重塑著物質(zhì)世界的運行規(guī)則，更在精神層面引發(fā)深層次的觀念變革。作為藝術(shù)創(chuàng)作者與科技觀察者，我通過持續(xù)三年的跨學科研究與實踐發(fā)現(xiàn)：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的哲學智慧，正在為人工智能的健康發(fā)展提供獨特的價值坐標系，這種文化賦能將深刻影響人類文明的未來走向。在2025年全國兩會提出的“人工智能+”行動部署和文化數(shù)字化戰(zhàn)略指引下，我們亟須構(gòu)建具有中國特色的智能文明發(fā)展范式，將五千年文明積淀轉(zhuǎn)化為數(shù)字時代的創(chuàng)新動能。
技術(shù)革命與文明重構(gòu)的雙重變奏
人工智能的顛覆性不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面，更在于其重構(gòu)了人類認知世界的范式。當智能系統(tǒng)能在短時間內(nèi)完成學術(shù)論文框架，生成媲美專業(yè)畫師的作品時，傳統(tǒng)知識生產(chǎn)體系正面臨前所未有的解構(gòu)。這種技術(shù)躍遷使得《西游記》中的“千里眼”“順風耳”從神話想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實存在。但需要清醒認識到，這種突破既帶來生產(chǎn)力解放的曙光，也暗含文明異化的風險。
技術(shù)普惠的表象下潛藏著認知斷層危機。當技術(shù)鴻溝以幾何級數(shù)擴大時，多數(shù)人正從文明創(chuàng)造主體異化為技術(shù)被動接受者。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的對比研究顯示：過度依賴智能工具的創(chuàng)作者，其自主創(chuàng)新能力呈現(xiàn)系統(tǒng)性衰減趨勢。這種現(xiàn)象深刻印證了工具理性對主體性的侵蝕警示，也凸顯了2025年政府工作報告強調(diào)的“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”的必要性——唯有在技術(shù)應(yīng)用中保持人的主體地位，才能實現(xiàn)生產(chǎn)力的質(zhì)變而非異化。
文化基因與智能進化的深層對話
在長期的藝術(shù)實驗中我觀察到：不同文化語境的訓練數(shù)據(jù)會塑造智能系統(tǒng)的美學特征。這種差異不僅體現(xiàn)在視覺表達的技法層面，更深入價值判斷的算法內(nèi)核。中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”理念，正在為AI發(fā)展注入獨特的東方智慧。我在長達600多天，以宋元山水畫為研究對象的數(shù)字重構(gòu)創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)：智能系統(tǒng)通過學習傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典，其生成算法會自然趨向“氣韻生動”的美學標準。
這種文化基因的滲透具有多維向度：在空間維度上，它重構(gòu)了人機關(guān)系的倫理框架；在時間維度上，它搭建起傳統(tǒng)智慧與未來科技的對話橋梁；在價值維度上，它為技術(shù)發(fā)展提供了“致中和”的校準機制。正如2025年全國兩會提出的“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，我們需要在智能系統(tǒng)訓練中強化中華文化數(shù)據(jù)要素，將文化基因編碼為算法時代的“數(shù)字染色體”。
創(chuàng)作維度的升維與降維博弈
在傳統(tǒng)繪畫與智能創(chuàng)作的對比研究中發(fā)現(xiàn)，使用智能工具可將創(chuàng)作效率顯著提升，但創(chuàng)作者的心理滿足度卻呈現(xiàn)反向相關(guān)。這種效率與價值的悖論揭示了技術(shù)賦能的雙刃劍效應(yīng)——當技術(shù)便利正在消解藝術(shù)創(chuàng)作最珍貴的“不確定性”價值時，傳統(tǒng)筆墨技法中“筆斷意連”的禪意表達，為技術(shù)發(fā)展提供了重要的文化校準路徑。挑戰(zhàn)人工智能不斷形成的經(jīng)驗、規(guī)則和邏輯，將成為人類未來的主要工作與生活方式。但轉(zhuǎn)機恰恰蘊藏在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中：通過將書法運筆的力度曲線、水墨滲透的物理模型等東方美學要素編碼為算法參數(shù)，我們能夠構(gòu)建具有文化辨識度的智能創(chuàng)作系統(tǒng)。
中庸之道的當代技術(shù)詮釋
面對AI發(fā)展的多重風險，中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨特的治理智慧。將“執(zhí)兩用中”思想轉(zhuǎn)化為算法倫理框架，在決策模型中引入“最小傷害原則”，為技術(shù)倫理提供了可量化的東方解決方案。這種倫理算法不是簡單的技術(shù)妥協(xié)，而是“時中”智慧的數(shù)字呈現(xiàn)——在動態(tài)平衡中尋求最優(yōu)解，在多元價值中實現(xiàn)最大公約數(shù)。在數(shù)據(jù)治理層面，借鑒“陰陽平衡”理念設(shè)計的動態(tài)數(shù)據(jù)權(quán)體系，既保障數(shù)據(jù)要素市場化配置效率，又維護個體隱私權(quán)益。這種治理模式實現(xiàn)了“義利之辨”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化：通過構(gòu)建數(shù)據(jù)流通的“禮法框架”，既釋放數(shù)據(jù)要素的生產(chǎn)力價值，又守住文明倫理的底線。這與2025年政府工作報告強調(diào)的“統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全”形成理念共鳴。
為落實“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”要求，我今年提出建議建立“數(shù)字要素×文藝”創(chuàng)新機制：通過智能系統(tǒng)深度學習文物數(shù)據(jù)，解析傳統(tǒng)藝術(shù)的意境層次；開發(fā)融合地理信息系統(tǒng)和增強現(xiàn)實技術(shù)的文化傳播平臺；構(gòu)建傳統(tǒng)文化認知的新型教育模式。這些實踐方向與提案精神深度契合，形成了“三位一體”的文化傳承創(chuàng)新體系。在具體實施路徑上，需要把握三個關(guān)鍵點：首先是文化資源的數(shù)字轉(zhuǎn)化，將文物、典籍等轉(zhuǎn)化為可計算的文化數(shù)據(jù)要素；其次是文化價值的算法重構(gòu)，通過機器學習提煉傳統(tǒng)美學的數(shù)理模型；最后是文化傳播的智能增強，運用混合現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)造沉浸式體驗。這種系統(tǒng)化推進策略，既遵循“守正創(chuàng)新”的文化發(fā)展規(guī)律，又符合“人工智能+”行動的技術(shù)演進邏輯。
超越工具理性的精神家園
在智能技術(shù)應(yīng)用中，需要回歸“以人為本”的本質(zhì)追求。當技術(shù)發(fā)展植根于“天人合一”的生態(tài)觀，在系統(tǒng)中植入“天下大同”的理想追求，就能為智能革命校準航向。這種超越工具理性的價值追求，與2025年全國兩會提出的“培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”要求形成深層呼應(yīng)——真正的生產(chǎn)力躍升，必然是技術(shù)進步與人文精神的協(xié)同進化。
構(gòu)建數(shù)字時代的文明高度，不僅要在技術(shù)維度上發(fā)力，將中華文明精神標識編碼為算法參數(shù)；也要在制度維度中體現(xiàn)，建立文化導向的技術(shù)倫理規(guī)范；同時，也要在價值維度培育“技以載道”的創(chuàng)新文化。這種立體化建設(shè)框架，既傳承了“觀乎人文以化成天下”的傳統(tǒng)智慧，又回應(yīng)了“人工智能+”時代的現(xiàn)實需求，為人類文明新形態(tài)的構(gòu)建貢獻中國智慧。
中華文明的五大顯著特征——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性正是引領(lǐng)社會發(fā)展的重要價值觀。而人工智能為現(xiàn)代人類帶來的最核心價值并非技術(shù)本身，而是價值觀的紅利。當中國人在應(yīng)用這一技術(shù)過程中深刻認識到價值觀的真正力量時，便會領(lǐng)悟到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深遠意義。[舒勇/全國政協(xié)委員、民進中央開明畫院副院長，原文刊登于《中國政協(xié)》（2025年第6期）]
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